都说“人红是非多”。 头一次见片儿红是非也多的。 全素人主演，潮汕方言原声。 没有奇观特效、没有大规模宣发，影片成本仅1400万。 可就是这样一部电影，竟狂揽内地18亿票房，上映47天日日拿下全影片上座率第一。 但谁知它隔着海峡，却把新加坡舆论场搅了个天翻地覆。 当地《联合早报》接连发表8篇批判评论。 各种“夹枪带棒”的短评更是数不胜数。 一字一句，都不是一般的上纲上线。 惹得马来西亚媒体都深觉莫名其妙：他们“反应这么大干嘛”。 那么新加坡为何会反应这么大？ 他们破防的背后，究竟又藏着什么不为人知的“秘密”？ “何需为一部温情电影反应激烈？” 一家县级融媒体，对着一部讲述祖孙乡愁、华侨信义的亲情电影上纲上线。 就像马来西亚媒体所说，实在让人觉得莫名其妙。 故事的背景定格在上世纪40年代的潮汕。 时局动荡抓壮丁，青年郑木生为了躲过去便被迫跟着同乡“过番”，远赴泰国讨生活。 当时他跟家里已经生下3个孩子的妻子淑柔许诺，五年后定回来团聚。 做苦力、蹬三轮车……木生舍不得吃舍不得喝。 因为他知道，他每月寄回家的侨批是妻儿在这世上唯一的依靠。 谁知等他觉得攒够了钱，正要打算回乡的前夜，却因救人被歹人伤害不幸落水身亡。 这事被曾受过木生恩惠的泰国女子谢南枝听进耳朵里。 她害怕木生的妻子淑柔收到丈夫的死讯支撑不住，于是便烧了讣告。 她自己自掏腰包，每月给淑柔汇款，还模仿木生的笔迹和口吻写家书。 南枝这一写就是18年，她终身未嫁，宁愿耗尽半生积蓄都要守住这个秘密。 谁知一张拼凑的合影，竟让淑柔认定木生在南洋另娶成家。 苦等半生的淑柔失望不已，那以后，她也绝不允许身边人再提木生。 直到孙子晓伟查清真相，两位白发苍苍的老人才得以相见，达成和解。 在众人看来，这部电影诉说的是南洋华侨的漂泊之苦。 再有就是夫妻相守的深情，还有那跨越国界不求回报的善意。 影片中穿插的真实历史侨批史料，更是看哭了大家的眼睛。 在抗战时期，有华侨靠侨批渠道捐款救国；在抗美援朝时，有海外华人寄外汇支援前线。 从那些小小的信纸里。 大家还看出了海外华人刻在骨子里的信义、担当和家国牵挂。 但谁知在新加坡媒体《联合早报》看来，这一切的一切都变了味道。 先是5月21日。 一个叫沈泽玮的驻北京特派员，发布了那篇定调的“开山之作”。 他直接给该片定性。 还说这属于柔性意识形态的渗透，靠乡愁润雨细无声攻心。 觉得这是在企图唤醒东南亚华人的祖籍情感。 强调新加坡身份排序准则是“新加坡人>新加坡华人>祖籍潮汕/中国”。 之后的三日里也是连续对电影进行密集批判。 6月14日，当地《联合日报》高层还发表了双层矛盾式批判。 一边承认影片好看，故事感人。 一边又把中国网友的厉声回应拔高到不可言喻的地步。 当年，对于迪士尼动画《寻梦环游记》。 见他们讲述寻根、家庭羁绊的故事，《联合日报》通篇的溢美之词。 结果面对中国潮汕人的家族血脉、祖辈乡愁故事。 他们竟说寻根对于年轻的世代非常不可能！ 舆论愈演愈烈。 1965年，新加坡独立。 那以后，其国内就长期推行“切割华人祖籍认同”。 身处马来西亚和印尼两大穆斯林国家的包围中。 想要谋求生存空间的他们，便向西方递了“投名状”。 别说强制全民把英语当作第一语言了，他们还反复向民众灌输身份排序。 也就是上面所提到的“新加坡人>新加坡华人>祖籍潮汕/中国”。 只不过再强调，也抵挡不住华人对祖籍刻在骨子里的情感。 《给阿嬷的情书》在东南亚等多个国家正式上映的那天。 新加坡当地的购票系统因抢票人数过多还一度瘫痪。 首映礼当天，前来观影的大量潮汕裔观众都快把影院挤爆了。 新加坡精英阶层，进行了几乎近百年的改造运动。 他们怎么也不能接受，这一切仅在一部电影的作用下就分崩离析。 但就像马媒所说，影片的故事主要围绕潮汕和泰国，跟新加坡没有半点关系。 不过也真是应了那句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 但也有网友觉得根本都不用理他们。 因为他们越是反对，反倒是一种对民众去影院看这部电影的正向刺激。 那么大家对此说法怎么看？您又是否被这部电影所传达出的内容打动？ 特别